无题

很久以前，我以为我能承受孤单和寂寞。。。
最多不就是把自己弄得很忙碌，不去面对寂寞，寂寞也不会找上自己。。。
因为你，我的世界从此改变。。。
无时无刻，我都牵挂着。。。夜深人静时，我更有说不出的想念。。。
有时候真的很辛苦。。。

人生，如何能让它可以更美好？
努力工作固然是必要条件，但似乎，它不一定能保证可以让生活美好。
怎么总是看到别人都过得很好，总是在羡慕别人的生活呢？

发发完牢骚，或许我还得在继续努力生活吧。。。

《亲爱的国阵政府，我告诉你我要什么？》

《独立新闻在线》- 《前锋报》召唤马来人团结 国阵失华裔支持细历有难？

《亲爱的国阵政府，我告诉你我要什么？》

Hulu Selangor补选刚过，各路评论人、媒体、政治政党研究员纷纷对这次补选的选情做了深入的报道。从票箱选票、地区，大家都意识到华裔选民支持民联，而巫裔和印裔同胞则有回流国阵的趋势。
巫统喉舌《马来西亚前锋报》终于开炮了，“马来西亚华人，你们还想要什么？”国阵许了承诺，为什么不是用选票”报答“国阵？

马来报章编辑的逻辑真的很低能，完全把政府和政党的概念搞混了。国阵现在用国家纳税人的钱来说是国阵许下的承诺，要人民投票给他。这是那一门子的道理？如果你真要拨款发展讨好选民，也好歹得从巫统、马华或民政的钱出来，如此明目张胆的假借国家拨款发展之名，施竞选之实，国库通党库，买票贿选的罪名，要如何算？现在怎么还恶人先告状？这样的逻辑，跟强奸犯狡辩女人穿着太暴露而引人犯罪的逻辑如初一侧！怎一个低能了得？

有这样思维的民族真的很可悲。怪不得国家发展了那么久，一些族群还是被抛在后头（这不是我说的，是那编辑自己找到的数据。）

我也是马来西亚华人。你问说华人要什么，我想我非常有资格回答这个问题。

我先不谈华小，印小或原住民土地问题，也先不管马来特权或种族固打。更先不提巫统嚣张，一党独大，为所欲为的作风。
我要说的是国家的问题。

1）贪污腐败问题，国阵有没有政治意愿要改变现状？如果连警察都贪污的时候，你还能期待什么？谁能把反贪委员会直接由国会监督管理，让它真正独立运作，我就先把票投给他！
2）我们的司法受到执行和立法机构的侵蚀，谁能提出有效改革方案，让司法回复到独立时期的独立性和崇高地位，我就把票投给他！
3）国家经济萎靡不振，新经济模式也只是换汤不换药。我不要一个只懂得包装的”一个马来西亚”。谁能提出一个脚踏实地，有效发展国家经济的大方向和具体路线，提高国家竞争力，我就把票投给他！
4）谁保证删除种种恶法，我就把票投给他！
5）我现在要政党轮替，要创造两线制的政治环境，让政党或各个联盟相互良性竞争。在还没有出现这样的环境之前，我只能把票投给弱势的一方，至少要否决国会三分二的绝大多数票形势，避免执政党为所欲为，胡乱修宪或立法，更不能随便修改选区划分。
6）谁能许下恢复地方选举的承诺，我就把票投给他！
7）谁能真正开放媒体，恢复新闻与言论自由，我就把票投给他！腰斩NTV7的《非谈不可》，国营电视台《前线视窗》的巴贡专题被令停播，请给我交代。
8）谁能停止人才外流，或开放国家人力资源政策，吸收外国人才发展国家，我就把票投给他！（像新加坡那样疯狂招揽外国人才，恐怕把新加坡挤爆或超重下沉都在所不惜的人力资源政策，你能做到吗？）

还有太多太多的承诺可以许的，你有政治意愿许来换我手中的一票吗？
郑丁贤这次说得是对的，华人要的是未来。（http://opinions.sinchew-i.com/node/14467）
你能许我一个未来吗？

做人需要学习历史的教训，避免重蹈覆辙，但不能永远只迷恋在过去的辉煌，闭门造车。人更不能只追求跟以前一样生活，而看不见世界变化之大。
人要活在当下，珍惜眼前的一切。随遇而安也没有不好。只是为了跟前的利益，忽略了长远的规划和发展，我们还需要更大勇气继续努力才是。
我不想说我是有远见的，但我很庆幸，我是希望能看到未来而去努力的人。

知足常乐

每一种创伤，都是一种成熟。
只是成熟得让人堕落，我宁愿选择让自己愚昧无知。

人除了要学习从创伤中痊愈之外，也要学习知足。。。。

五月天 - 知足

怎么去拥有 一道彩虹
怎么去拥抱 一夏天的风
天上的星星笑地上的人
总是不能懂不能觉得足够

如果我爱上 你的笑容
要怎么收藏 要怎么拥有
如果你快乐 不是为我
会不会放手其实才是拥有
当一阵风吹来风筝飞上天空
为了你而祈祷 而祝福而感动
终于你身影消失在 人海尽头
才发现 笑着哭 最痛

那天你和我 那个山丘
那样的唱着 那一年的歌
那样的回忆 那么足够
足够我天天都品尝着寂寞

当一阵风吹来风筝飞上天空
为了你而祈祷 而祝福而感动
终于你身影消失在 人海尽头
才发现 笑着哭 最痛
当一阵风吹来风筝飞上天空
为了你而祈祷 而祝福而感动
终于你身影消失在 人海尽头
才发现 笑着哭 最痛
如果我爱上 你的笑容
要怎么收藏 要怎么拥有
如果你快乐再不是为我
会不会放手其实才是拥有
知足的快乐叫我忍受心痛
知足的快乐叫我忍受心痛

马来西亚的政治人物。。。悲哀！

《独立新闻在线》- 直认安可国际天价有回报 纳兹里猛赞修补马美关系


很久没有看新闻生气了。早上看到纳兹里的谈话，我简直气疯了！
我在这里教课打分，美国学生可是看我脸色。。。你他妈的在马拉西亚给美国擦鞋！
28年跟美国交恶，为什么突然又要跟美国好了？这样花钱搞美外交，你不如花钱去嫖妓！
说杀人犯、走私犯娉卡巴星打官司，安华找卡巴星打官司不代表安华就是杀人犯。。。安可国际是以色列公司，但马来西亚政府找安可国际做外交工作不代表马来西亚支持以色列。。。
这个逻辑只有笨到马来西亚的政治人物才说得出口。。。问题不是安可国际，而是我们外交部要来做什么用的？一下跟美国交恶，一下又要跟美国好，你把国家外交当家家酒？
你一下闹分手，一下又花钱想结婚。。。你真是连嫖客还不如，至少他们还懂得游戏规则。。。

马来西亚有这样的政治人物，shame on you!

人生无常

一个朋友的突然离世，让身边的朋友都措手不及。。。
没有人知道他发生了什么事，他走得孤单。。。
他是一个心地善良的人。。。
上天对他很不公平，上天对不起他！
把他带来人世间，却不曾给他最好的安排。。。

但他依然热诚的活着，付出着。。。为了朋友，为了华文学会。。。
他从来没有放弃自己。。。敬佩你的坚强，学习你的乐观。。。

谢谢有你这个朋友。。。谢谢你一直以来照顾晓君。。。
谢谢有你这样一个朋友，提醒我要更珍惜身边的朋友、家人、 爱人和身边的一切。。。

脱离了人世间的苦难，你一定会更好！
永在怀念中。。。

君，生日快乐！

亲爱的老婆 ：
不能在你身边陪你一起度过，心里很不好受。。。
不过今年你的生日，有全天下的天主和基督徒为你庆祝，希望你也能收到我最深的祝福。。。
你是我生命中的天使。。。祝你永远开心幸福。。。
Happy Birthday to you...

老公

觉得做人累了就看看

爱人在面子书转给我看到的文章。。。
http://www.facebook.com/home.php?#!/notes/srjkc-gm/jue-de-zuo-ren-lei-le-jiu-kan-kan/372416583993

《觉得做人累了就看看》

学会沉默　　
有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就

不 是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却 也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有 选择沈默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不 能懂，还有什么话可说?那么，不想说话，就不说吧，在多说无 益的时候，也许沈默就是最好的解释。
　　
至少平静　　
在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强， 而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形 下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候 还觉得高兴？但是至少可以做 到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。
　　　
不要想如果当初　　
人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果 只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、 做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择 都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。 生命中不可承受之情，就在于人生没有重来 的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样。。。这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看 成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一 样的选择。
　　
保持单纯　　
因为思虑过多，所以常会把自己的人生复杂化了。明明是活在 现在，却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携 带着过去、未来与现在同行，你的人 生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真 假，不就像在做梦一样了吗?是呀，就单纯地把你的人生当成梦 境去执行吧。
　　
控制情绪别浪费了
今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不 喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开 被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没 有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事 件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略 了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这 是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花 力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明如你，别让情绪控制 了你，当你又要生气之 前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”
　　
悄悄悄悄地回归平静　　
曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外 的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需 要喝水的百合花。如此不知过了多久，总算有一天，你度过 了心情的低潮，同时也想起了你的百合。天啊，可怜的花， 它还活着吗？你战战兢兢地拉开窗帘，却见它迎风招摇，花 颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂它喝水， 老天却没忘了以雨露眷顾它呢。许多事物悄悄地在你的视线 之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万 物，一切其实无须担心。。。

你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾。。。足矣！！！！

几时才能毕业？

曾几何时，自己向往的工作和兴趣，我会对它失去信心。。。曾经，我可以为了它勇往直前，不顾一切；如今，我却失去了耐心，有时候反而想逃避。。。
真的累了。。。这样的累，不是身体上的累，而是心灵上的累。。。这样的累，得不到慰藉，很辛苦。。。辛苦，所以想逃，不敢也不愿去面对。。。
我不要什么大成就，也知道不是所有事都能有成绩。。。我只想快乐一点，心情开心一点，人生可以有一点挑战，但不应该太多忧虑。。。
在体力和精力上，开始有点吃力。。。或许真的老了。。。
曾经，我向往漂泊；如今，我只想靠岸。。。

Design and Research In Artificial and Natural Sciences

Adopted from：http://www.iiis2010.org/wmsci/website/default.asp?vc=36

The Nobel Laureate Herbert Simon affirmed that design is an essential ingredient of the Artificial Sciences and, consequently, a required process in professional activities, especially in Engineering, Architecture, Education and Business.¹ Ranulph Glanville, president of the American Society for cybernetics and expert in design theory, affirms that "Research is a variety of design. So do research as design."² "Design is key to research. Research has to be designed."³ Frayling asserts that "doing science is much more like doing design."⁴ "Both Design and Research are characterized by iterative cycles of generating ideas and confronting them with the world."⁵ Both Science and Design use generative and evaluative thinking, but Science stresses the evaluative one (by logic, deduction, strict and mostly explicit definitions, verbal notations, etc.), while Design focuses on the generative one (which is usually associative, analogical, and inductive thinking, using loose definitions, and supported by visual representation as doodling, sketching, diagramming, prototyping, etc.)⁶

An increasing number of authors, especially in the last decade, are stressing the relationships between Design and Research. Design is, implicit or explicitly, an essential activity in Natural Science research, and an explicit backbone of the Artificial Sciences (Engineering, Architecture, etc.). In turn, Design, implicitly or explicitly, includes research activities. In Natural Sciences, design activities (hypothesis construction, experiment design, etc) are means used in research, with the purpose of generating knowledge to be evaluated (validated and/or verified). In Artificial Sciences research is one of the means used to generate the knowledge required for design effectiveness. In other words, Design is a mean for Research, and Research is a mean for Design. Design and research are related via cybernetic loops in the context of means-ends logic. A visual schematization of the most fundamental relationships between Design and Research is shown below.

Research nurtures disciplinary knowledge and Design is usually nurtured by several scientific disciplines, especially in the case of Engineering, Architectural, etc. designs. Consequently, a multidisciplinary audience (as that of The World Multi-Conference on Systemics, Cybernetics, and Informatics) is one of the most adequate contexts for the organization of a symposium on Design and Research. Furthermore, according to Richard Buchanan⁷, one of the four designing areas "is the design of complex systems or environments for living, working, playing and learning, and he associates this area to the System Approach and Systems Engineering (Systemics). An increasing number of authors are also associating Design concepts to those of Cybernetics⁸, and, since one of the four areas defined by Buchanan is "Design of Symbolic and Visual Communications", Informatics and cyber-technologies are increasingly being used in the design of Visual Communication (Visual Computing, Human-Machine Interface Design, Web Design, Multimedia Design, Graphic Computing Design, etc.)


¹ Herbert A. Simon, 1996, The Sciences of the Artificial (Third Edition), Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, (p. 111)
² Ranulph Glaville, 2010, "Keeping Faith with the Design in Design Research," previously in Designing Design Research 2 : The Design Research Publication, Cyberbridge-4D Design/drse.html, Editor Alec Robertson, De Montfort University, Leicester, 26 February 1998. Accessed on January 17th, 2010 at http://nelly.dmu.ac.uk/4dd//drs9.html
³ Ranulph Glaville, 1999, "Researching Design and Designing Research", Design Issues, vol 13 no 2. Accessed on December 18th, 2010 at http://www.univie.ac.at/constructivism/papers/glanville/glanville98-design.pdf
⁴ C. Frayling, 1993, "Research in Art and Design," Royal college of Art Research Papers , 1(1):1-5. Referenced by Pieter Jan Stappers, 2007, "Doing Design as part of Doing Research," in Ralf Michel (Ed.), Design Research Now: essays and Selected Projects; Basel, Switzerland : Birkhäuser Verlag AG, Part of Springer Science; p. 82.
⁵ Pieter Jan Stappers, 2007, Ibid.
⁶ Pieter Jan Stappers, 2007, Ibid., p. 83.
⁷ Richard Buchanan, 1995, "Wickd Problems in Design Thinking," in V. Margolin and R. Buchanan (Eds.), The Idea of Design ; Cambridge, Massachusetts: The MIT Press; pp. 3-20.
⁸ See, for example, Ranulph Glanville (notes 3 and 4) and Wolfang Jonas, 2007, Design Research and its Meaning to the Methodological Development of the Discipline, in Ralf Michel (Ed.), Design Research Now: essays and Selected Projects; Basel, Switzerland : Birkhäuser Verlag AG, Part of Springer Science; p. 187-206.

美國老師如何跟學生講灰姑娘故事

无聊在部落格上发现了一样的一篇文章。。。很不错，借花献佛来贴一下。。。

《美國老師，如何跟學生說「灰姑娘故事」》
上課鈴響了，孩子們跑進教室，
這節課老師要講的是«灰姑娘»的故事。

老師先請一個孩子上臺給同學講一講這個故事。
孩子很快講完了，老師對他表示了感謝，
然後開始向全班提問。

老師：你們喜歡故事中的哪一個？
不喜歡哪一個？為什麼？

學生：喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘），還有王子，
不喜歡她的後媽和後媽帶來的姐姐。
辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮；
後媽和姐姐對辛黛瑞拉不好。

老師：如果在午夜12點的時候，
辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，
你們想一想，可能會出現什麼情況？

學生：辛黛瑞拉會變成原來髒髒的樣子，
穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦。

老師：所以，你們一定要做一個守時的人，
不然就可能給自己帶來麻煩。
另外，你們看，你們每個人平時都打扮的漂漂亮亮的，
千萬不要突然邋遢的出現在別人面前，
不然你們的朋友要嚇著了。

女孩子們，你們更要注意，將來你們長大和男孩子約會，
要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，
他們可能就嚇昏了 （老師做昏倒狀，全班大笑）。

老師：好，下一個問題：如果你是辛黛瑞拉的後媽，
你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？
你們一定要誠實喲！

學生：（過了一會兒，有孩子舉手回答）
是的，如果我辛黛瑞拉的後媽，
我也會阻止她去參加王子的舞會。

老師：為什麼？

學生：因為，因為我愛自己的女兒，
我希望自己的女兒當上王后。

老師：是的，所以，我們看到的後媽好像都是不好的人，
她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，
你們明白了嗎？ 她們不是壞人，
只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。

孩子們，下一個問題：
辛黛瑞拉的後媽不讓她去參加王子的舞會，
甚至把門鎖起來，她為什麼能夠去，
而且成為舞會上最美麗的姑娘呢？

學生：因為有仙女幫助她，給她漂亮的衣服，
還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成僕人。

老師：對，你們說得很好！
想一想，如果辛黛瑞拉沒有得到仙女的幫助，
她是不可能去參加舞會的，是不是？

學生：是的！

老師：如果狗、老鼠都不願意幫助她，
她可能在最後的時刻成功地跑回家嗎？

學生：不會，那樣她就可以成功地嚇到王子了。
（全班再次大笑）

老師：雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，
但是，光有仙女的幫助還不夠。
所以，孩子們，無論走到哪裡我們都是需要朋友的。
我們的朋友不一定是仙女，
但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。

老師：下面，請你們想一想，
如果辛黛瑞拉因為後媽不願意她參加舞會就放棄了機會，
她可能成為王子的新娘嗎？

學生：不會！那樣的話，她就不會到舞會上，
不會被王子遇到，認識和愛上她了。

老師：對極了！如果辛黛瑞拉不想參加舞會，
就是她的後媽沒有阻止，甚至支持她去，
也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會？

學生：她自己。

老師：所以，孩子們，
就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的後媽不愛她，
這也不能夠讓她不愛自己。就是因為她愛自己，
她才可能去尋找自己希望得到的東西。
如果你們當中有人覺得沒有人愛，
或者像辛黛瑞拉一樣有一個不愛她的後媽，
你們要怎麼樣？

學生：要愛自己！
老師：對，沒有一個人可以阻止你愛自己，
如果你覺得別人不夠愛你，
你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機會，
你應該加倍地給自己機會；如果你們真的愛自己，
就會為自己找到自己需要的東西，
沒有人可以阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，
沒有人可以阻止辛黛瑞拉當上王后，除了她自己。
對不對？

學生：是的！

老師：最後一個問題，這個故事有什麼不合理的地方？

學生：（過了好一會）
午夜12點以後所有的東西都要變回原樣，
可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。

老師：天哪，你們太棒了！
你們看，就是偉大的作家也有出錯的時候，
所以，出錯不是什麼可怕的事情。
我擔保，如果你們當中誰將來要當作家，
一定比這個作家更棒！
你們相信嗎？

孩子們歡呼雀躍。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

真棒的老師！
這是美國一所普通小學的一堂閱讀課。
我們是幾歲的時候才想到這些層面？
不知道──老師沒教。

美国的晾衣绳禁令

美国的晾衣绳禁令，有点夸张，但是却是事实。
他们的生活太好了，讲美观、市容、审美；讲品味、说时尚；讲身份、论地位。。。
“在美国，有许多小孩子根本不知道晾衣夹是什么东西。”
“地产商还可能会担心，如 果预期买家认为他们以后的邻居穷得连烘干机都买不起的话，房价将会下跌。”
“一座非常漂亮的仿维多利亚 时期的房子，就因为邻居拉晾衣绳晒衣服没卖出去。”
“这部纪录片从一桩真实的案件说起：去年，一个密西 西比州人枪杀了邻居，因为在多次“警告”后，邻居还坚持在户外晾衣服。”
“雅克的看法代表了很多美国人：拉晾衣绳有碍观瞻，仿佛是寒酸的 象征，有身份有地位的人可不能干。”
“正是这些禁令保障我站在窗口时能赏花赏鸟，而不是赏内衣的”。

他们可以还不知道，在世界的其他地方，有人连衣服都没有得洗。。。


转载自：http://www.us8cn.com/?action_viewnews_itemid_3545.html

美国一直以来有个“晾衣绳禁令”。在美国的小区里很难看到普通居民把洗好的衣服晾在户外，晾衣绳的踪影难得一见。有美国人恨晾衣绳已经恨到不可思议的程 度，甚至枪杀了户外晾衣的邻居。

　　据美国《纽约时报》10日报道，经过一年多来的努力，美国现至少有4个州通过立法，废除了“晾衣绳 禁令”，另有几个州还在考虑。此事在美国引发大范围争议。

　　赛耶老太太（设计台词）：外面不给晾，自家吊扇上总行吧！

　 　经过长期斗争，吉尔·塞勒终于能在自家门口晾衣服了

　　4州废除“晾衣绳禁令”

　　4州准备废除

　　 过去一年来，美国科罗拉多、夏威夷、缅 因和佛蒙特四州通过立法，保护当地居民的户外晾衣权。北卡罗来纳、马里兰、俄勒冈和弗吉尼亚四州目前正在酝酿类似的法案。

　　多年以来， 北美以及欧洲很多地方都在实行“晾衣绳禁令”，即不允许居民在户外拉绳晾晒衣被。

　　在美国，有许多小孩子根本不知道晾衣夹是什么东西。

　 　小东西扯出大问题

　　有人因晾衣服被杀

　　几个州废除“晾衣绳禁令”，一时间在全美激起了波澜。

　　 英国电影工作者史蒂文·莱克说：“晾衣绳看上去是一样普通得不得了的东西，但是却牵扯出了个人权益、私人财产、阶级、美学和环保方面的众多问题。”

　 　莱克最近在制作一部叫《晾得自由》的纪录片，主题是晾衣绳在美国引发的种种争议。

　　这部纪录片从一桩真实的案件说起：去年，一个密西 西比州人枪杀了邻居，因为在多次“警告”后，邻居还坚持在户外晾衣服。

　　反对者有理由

　　破坏社区自治权

　 　《纽约时报》说，文化上、观念上的冲突，跟政治和经济上的冲突一般无二。

　　新法案马上引起了美国很多业主、房东、房地产从业人员的反 感和抵制。他们给有关部门发了不少措辞很激烈的信件，还声称要通过法律手段来抗议。

　　“现今这种经济状况下，卖一套房子已经非常难 了。”美国社区联合协会的发言人弗兰克·拉斯班说，“晾衣绳问题就像停车、建筑规划、宠物等问题一样，该由社区自己来决定，而不是要整个国家来强定法 律。”

　　美国社区组织是自治型的典型代表。社区自治组织与政府行为相对分离，社区内具体事务则完全依靠社区居民选举产生的社区自治组织 来管理。

　　拉晾衣绳有碍观瞻

　　新罕布什尔州有个88岁的老太太玛丽·露·赛耶在自己的社区不遗余力地宣传户外晾衣的 好处，但是她所在的社区协会却不是很支持。

　　63岁的协会主席理查德·雅克说，自己之所以搬到这个社区，就是因为它本身那些严格的“禁 令”，“正是这些禁令保障我站在窗口时能赏花赏鸟，而不是赏内衣的”。

　　雅克的看法代表了很多美国人：拉晾衣绳有碍观瞻，仿佛是寒酸的 象征，有身份有地位的人可不能干。

　　影响房价

　　弗吉尼亚州的地产代理商珍妮·布莱德福斯说，对于晾衣绳，她私人没什 么看法。她大部分的顾客看见邻居的内衣裤在风中飘扬时也不会特别大惊小怪。

　　但是，她却因此而丢了一桩生意：一座非常漂亮的仿维多利亚 时期的房子，就因为邻居拉晾衣绳晒衣服没卖出去。

　　早在2008年年初，美国社区协会组织北卡罗来纳分院的行政主任莎拉·斯图宾斯就说 过：“在某种程度上，楼盘外观统一协调有利于保持楼价稳定。这在大多数人的审美观中已经根深蒂固了。”

　　另外，地产商还可能会担心，如 果预期买家认为他们以后的邻居穷得连烘干机都买不起的话，房价将会下跌。

　　支持者在努力

　　烘干机很不环保

　 　根据美国官方数据，所有的家电用电量中，衣物烘干机至少占去了6%。这已经是一个很令人担忧的数据了，但意在推广节能洗衣的非营利组织“洗衣清单工程” 的运营者亚历山大·李说，因未将自动洗衣店里的烘干机用电量算在内，实际的数字要三倍于官方估算。

　　烘干机的二氧化碳排放量惊人，每个 家庭每年因使用烘干机排放的二氧化碳总量达1吨。

　　户外晾衣服省钱

　　环保之外，在当今深陷金融危机的美国，不少人都 想尽办法省钱。

　　据美国全国清洗协会预计，今年的干洗量会比2008年下降约20%。加利福尼亚清洗中心的老板丽奈特·沃特森说，经济 衰退很大程度上降低了干洗频率。

　　亚历山大·李说，经济衰退使人们对他的组织更加感兴趣，“晾衣绳可不是什么太阳能设备或者环保汽车 ——这可是人人都能买得起的东西”。

　　要努力宣传施加压力

　　废除法令的支持者一再强调环保理念：户外晾衣服能节省不 少能源，是一条可持续的环保之路，人们不应该反对。

　　去年对全球变暖有了深入的了解后，俄亥俄州居民吉尔·塞勒决定要通过在自己的移动 房外晾衣服来节省能源。

　　俄亥俄州没有通过废除“晾衣绳禁令”，但是塞勒努力争取了很长时间，她所在社区的业主终于勉强同意让她拉晾衣 绳晒衣服。塞勒由此得出的经验教训是：“（不断）施加压力总会产生变化。”

　　“我认为，如果能节省能源，让洗好的被单飘荡在风中，是一 幕非常美丽的情景。”赛耶老太太说。

女人洞房的脱变 -网络笑话

女人入洞房那天，早早收起了自己的鞋，等男人脱鞋上炕，女人却双脚踩在男人的鞋上。男人见了，“嘿嘿”笑着说，还挺迷信。女人却认真地说，俺娘说了，踩了男人的鞋，一辈子不受男人的气。男人说，俺娘也说了，女人踩了男人的鞋，那是一辈子要跟男人吃苦受罪的。

女人开始试探着管男人，先从生活小事儿开始，支使男人拿尿盆倒尿罐，男人全干了。地里的庄稼女人说种啥，男人就种啥。左邻右舍女人说跟谁走近点跟谁走远点，男人全听女人的。男人正跟人闲侃，女人一声喊，男人像被牵了鼻子的牛，乖乖就回去了。

男人正跟人喝酒，女人上前只扯一下耳朵，就被拽进家。有人激男人，这女人三天不打，她就上房揭瓦。你也算个男人，怎能让女人管得没有一点男人的气概？若是我的女人，非扇她两鞋底不可。男人不急不慌地说：把你的女人叫来，我也舍得扇她两鞋底子。那人急了，你懂个好赖话不？上辈子老和尚托生的没见过女人！真不像你爹的种，怕老婆！　　　

村里人再有大事商量，男人一出场，人们就说，这商量大事你也做不了主，还是把你家女人请来吧。男人还真把女人叫来了。　　

女人能管住男人觉着很得意，直到有一天女人在男人耳边说起了婆婆的不是。男人红了眼，一声吼，想知道我为啥不打你吗？就因为我老娘。我娘一辈子不容易，我爹脾性暴躁，稍有不顺心，张口就骂举手就打，我爹打断过胳膊粗的棍子，打散过椅子。我娘为了我们几个孩子，竟熬了一辈子。每次见娘挨打，我都发誓，我娶了女人决不捅他一指头。不是我怕你，是我忘不了我老娘说的话，她说女人是被男人疼的，不是被男人打的。　　　　

女人惊呆了，她没想到男人的胸怀竟这样宽广。　　　　

男人在外再同人神吹海喝，女人不喊也不再拽耳朵，有时会端碗水递给男人。有人问男人，咋调教的？男人却一本正经地说：打出来的女人嘴服，疼出来的女人心服。

看完了,你从中领悟到了那个朴实的道理了吗?

祝天下所有的母亲和被爱着的女人...幸福.快乐

Values in Science

其实，我一直想写一篇关于科学价值的文章。。。但是，要谈所谓的科学价值观和科学态度其实并不容易。。。这实在是一个蛮笼统，很难有一个具体重点的议题。。。没有深入的认知和体悟，就一定没有办法写得好。。。而且丰富的阅读也很重要。。。在事件的发生，演变上去截取重要的价值判断。。。我想，这就是做社会科学、哲学、宗教和历史的难度。。。

做科学研究，本来就不只是做实验，取data，分析和做结论那么简单。。。在这里头的过程中，态度其实更为重要。。。很多时候，其实是一种本末倒置的做法：想得到某些结论，才去设计一些对结论有帮助的实验。。。往往没有再三的测试，检讨得到的数据，做出来的东西其实就只是一堆垃圾。。。但是话说回来，对自己的数据太过保守的话，往往却对自己有不利的影响。。。太过轻视自己的实验和数据，会让自己深锁在没有自信和信心的窘境里头（我有时候就有这样的问题）。。。如何去大胆假设，小心求证，其实是做科研人一生的功课。。。

在网上溜达，无意间看到了一篇关于《科学的价值观》文章。。。有些许的感触，文章好像有点长，但是其实深入浅出，很值得与大家分享，也是对自己的一种提醒。。。

其实，做任何事，都要能过自己的良心。。。而什么是良心？我想就取决于自我的价值判断。。。而个人的价值判断，是一个个体从各各方面吸收回来的养分，是一个人一生的功课，从一出生就在上课，到停止呼吸的最后一刻。。。

文章的最后一段是我特别喜欢的，也是整篇的重点所在：
“一位所谓的科学家最大的挑战，是注意到和尝试去理解研究领域背后的信念和推测，并运用这样的自我认知不断在特定的研究领域上精进。而这样的自我检测，来自于他不断从各个领域学习，吸收和检讨回来的的价值判断：从历史，哲学，社会学，文学，艺术，宗教到所谓的道德规范。如果专研在自我的特定领域中，而无法建立和发展出在科研工作上需要的价值判断，那他将在他的工作上遭受挫折。”


转载自：http://www.nap.edu/openbook.php?record_id=4917&page=6

VALUES IN SCIENCE

Scientists bring more than just a toolbox of techniques to their work. Scientist must also make complex decisions about the interpretation of data, about which problems to pursue, and about when to conclude an experiment. They have to decide the best ways to work with others and exchange information. Taken together, these matters of judgment contribute greatly to the craft of science, and the character of a person's individual decisions helps determine that person's scientific style (as well as, on occasion, the impact of that person's work).

Much of the knowledge and skill needed to make good decisions in science is learned through personal experience and interactions with other scientists. But some of this ability is hard to teach or even describe. Many of the intangible influences on scientific discovery—curiosity, intuition, creativity—largely defy rational analysis, yet they are among the tools that scientists bring to their work.

When judgment is recognized as a scientific tool, it is easier to see how science can be influenced by values. Consider, for example, the way people judge between competing hypotheses. In a given area of science, several different explanations may account for the available facts equally well, with each suggesting an alternate route for further research. How do researchers pick among them?

Scientists and philosophers have proposed several criteria by which promising scientific hypotheses can be distinguished from less fruitful ones. Hypotheses should be internally consistent so that they do not generate contradictory conclusions. Their ability to provide accurate experimental predictions, sometimes in areas far removed from the original domain of the hypothesis, is viewed with great favor. With disciplines in which experimentation is less straightforward, such as geology, astronomy, or many of the social sciences, good hypotheses should be able to unify disparate observations. Also highly prized are simplicity and its more refined cousin, elegance.

Other kinds of values also come into play in science. Historians, sociologists, and other students of science have shown that social and personal beliefs—including philosophical, thematic, religious, cultural, political, and economic beliefs—can shape scientific judgment in fundamental ways. For example, Einstein's rejection of quantum mechanics as an irreducible description of nature—summarized in his insistence that "God does not play dice"—seems to have been based largely on an aesthetic conviction that the physical universe could not contain such an inherent component of randomness. The nineteenth-century geologist Charles Lyell, who championed the idea that geological change occurs incrementally rather than catastrophically, may have been influenced as much by his religious views as by his geological observations. He favored the notion of a God who is an unmoved mover and does not intervene in His creation. Such a God, thought Lyell, would produce a world in which the same causes and effects keep cycling eternally, producing a uniform geological history.

Does holding such values harm a person's science? In some cases the answer has to be "yes." The history of science offers a number of episodes in which social or personal beliefs distorted the work of researchers. The field of eugenics used the techniques of science to try to demonstrate the inferiority of certain races. The ideological rejection of Mendelian genetics in the Soviet Union beginning in the 1930s crippled Soviet biology for decades.

Despite such cautionary episodes, it is clear that values cannot—and should not—be separated from science. The desire to do good work is a human value. So is the conviction that standards of honesty and objectivity need to be maintained. The belief that the universe is simple and coherent has led to great advances in science. If researchers did not believe that the world can be described in terms of a relatively small number of fundamental principles, science would amount to no more than organized observation. Religious convictions about the nature of the universe have also led to important scientific insights, as in the case of Lyell discussed above.

The empirical link between scientific knowledge and the physical, biological, and social world constrains the influence of values in science. Researchers are continually testing their theories about the world against observations. If hypotheses do not accord with observations, they will eventually fall from favor (though scientists may hold on to a hypothesis even in the face of some conflicting evidence since sometimes it is the evidence rather than the hypothesis that is mistaken).

The social mechanisms of science also help eliminate distorting effects that personal values might have. They subject scientific claims to the process of collective validation, applying different perspectives to the same body of observations and hypotheses.

The challenge for individual scientists is to acknowledge and try to understand the suppositions and beliefs that lie behind their own work so that they can use that self-knowledge to advance their work. Such self-examination can be informed by study in many areas outside of science, including history, philosophy, sociology, literature, art, religion, and ethics. If narrow specialization and a single-minded focus on a single activity keep a researcher from developing the perspective and fine sense of discrimination needed to apply values in science, that person's work can suffer.

新年快乐，发大财！

刚刚发现，研究上遇到的问题其实在书本上有提到，也有可能的解决方案。。。真让我兴奋了一下。。。接下来的工作，就是要解决这一大难题。。。希望实验有新的进展与突破，至少得可以让我毕业啊～～～
这是新年的小小愿望。。。
祝来看我blog的朋友新年快乐，发大财！

我竟然也才发现，我学校出了一样的一出短片。。。虽然没有拍到我，但是这就是我“山卡拉”的学校。。。哈哈。。。

钱钱钱！

好久没有写部落了。。。我想，也已经没有朋友上来看我的部落了。。。
没有关系，写字本来就是自己的情绪的抒发而已，并和朋友分享自己的想法和感受。。。不过，当然啦，有人看，有人回应，总是觉得自己的言论有人听。。。

没有钱，但是有很多东西想买啊。。。以外是我目前的人生目标。。。
1) Wide angle lens for my D90
2) Mac Pro
3) Ipad
4) Iphone
5) HD TV
6) LCD Projector - For home theater
7) .... to be continued ...

哈哈，可惜我没有钱。。。等我毕业吧！

家后 - 很喜欢的一首歌

江蕙--家后
作词:郑进一/陈维祥 作曲:郑进一

有一日咱若老 找无人甲咱友孝
(有一天咱俩要是老了却找不到人来孝敬咱)

我会陪你坐惦椅寮 听你讲少年的时阵 你有外摮
(我会陪着你坐在椅子上，听你说你年轻的时候有多厉害呐)

吃好吃丑无计较 怨天怨地嘛袂晓
(吃得好吃得差咱也不计较，怨天怨地也都不会)

你的手 我会甲你牵条条 因为我是你的家后
(你的手我会紧紧的牵着，因为我是你的老婆)

阮将青春嫁置恁兜 阮对少年跟你跟甲老
(我将青春嫁到你们家，我从年轻跟你跟到老)

人情世事已经看透透 有啥人比你卡重要
(人情世事已经看透，有什么人能比你重要)

阮的一生献乎恁兜 才知幸福是吵吵闹闹
(我的一生献给你们家才知道幸福就是吵吵闹闹)

等待返去的时阵若到 我会让你先走
(等到回去的时候到了，我会让给你先走)

因为我会呒甘 放你为我目屎流
(因为我会舍不得让你为我而流泪)

有一日咱若老 有媳妇子儿友孝
(有一天咱俩要是老了还有儿子媳妇来孝敬咱)

你若无聊 拿咱的相片 看卡早结婚的时阵 你外缘投
(你要是无聊就拿咱的相片 看看以前结婚的时候你有多英俊呐)

穿好穿丑无计较 怪东怪西嘛袂晓
(穿得好穿得差咱都不计较，怪东怪西的也都不会)

你的心我会永远记条条 因为我是你的家后
(你的心我会牢牢的记着，因为我是你的老婆)

阮将青春嫁置恁兜 阮对少年就跟你跟甲老
(我将青春嫁给你们家，我从年轻跟你跟到老)

人情世事嘛已经看透透 有啥人比你卡重要
(人情世事已经看透，有什么人能比你重要)

阮的一生献乎恁兜 才知幸福是吵吵闹闹
(我的一生献给你们家才知道幸福就是吵吵闹闹)

等待返去的时阵若到 你着让我先走
(等到回去的时候到了，我会让给你先走)

因为我会呒甘 看你为我目屎流
(因为我会舍不得让你为我而流泪)

我要回家了

明天，我将再次踏上归途。。。是，我要回家了。。。
距离上次回家3个月前的事，但感觉却是好久好久了。。。
在我还很小的时候，搭飞机对我来说是一个梦想。。。每当飞机经过上空，不懂事的我会跑出去看飞机飞过，然后大声喊：“妈妈，是飞机！”

念大学的时候，我向往世界级的教授与研究人员，可以到处去参加研讨会，演讲，发表自己的研究成果与心得。我告诉自己，这是我想要成就的。我想要飞，去感受世界，学习不一样的东西。。。

工作时期，这个理想一直都沉静在我心底。。。在我还没有放弃的时候，2004年，我第一次飞去了德国。。幸运的，在短短的两个月内，我又飞去了中国和韩国。。。我知道，我要继续飞，就必须离开我生长的地方。。。

今年，2009，我搭了4次飞机。。。3月去了APS研讨会，7月去了新加坡研讨会然后回家，一箭双雕。。。11月尾，去了波士顿MRS Fall 2009，给了两个15分钟的talk。。。
明天，12月7日，我要再次踏上归途，回去结婚，完成我和君的终身大事。。。

这样的起起落落，不知道是幸福还是痛苦。。。搭飞机虽然不再只是梦想，也好像可以去发表研究成果，只是，漂泊久了，反而希望可以稳定下来。。。

希望可以快点毕业啊。。。

今年的冬天不太冷

今年的冬天不太冷，去年这个时候，雪已经堆积如山了。。。我想，雪都跑到中国去了。。。
今年的冬天不太冷，天让我回去顺风顺利，风雨无阻。。。
今年的冬天不太冷，因为我和你的爱情开花结果。。。
今年的冬天不太冷，生活起居方便许多。。。
今天的冬天不太冷，因为我的心里有你，你的心里有我。。。

11月12日

今年的生日，君没有在她的第一时间出现。虽然知道这几天她都忙坏了，还是有一点小失望。刚刚才看到一个非常有深度的话：生活是现实的。现实让人浪漫不起来。

今年的生日不再是一个人过的，拜面子书所赐。收到朋友的祝语，对我来说已经很足够了。谢谢了，各位朋友。。。
原来，就那么简单的祝语，也可以感动人。以后，会不吝啬的多祝朋友生日快乐。
今年的生日有蛋糕，有生日歌，谢谢在Houghton的朋友们：Kenny, Wen Nee, Cho Hui, Calvin, Yong Meng, Luo Yu, Shu Ting.

许个愿吧。。。哦，我竟然不知道如何许愿啊。。。怎么都没有让自己希望些什么呢？有的，有好多，太多了。。。

朋友跟我说：“生日，对自己好一点。”是啊，我好像很少对自己好。怎么总是在委屈自己呢？
人生，要在乎多一点才好，虽然许多时候总会让人失望。。。